《列那狐的故事》全書思維導(dǎo)圖

《列那狐的故事》作者簡介和創(chuàng)作背景

讓娜·勒魯瓦-阿萊生活在19世紀(jì)下半葉至20世紀(jì)初。在當(dāng)時的法國，女性作家還是鳳毛麟角，讓娜·勒魯瓦-阿萊卻成為了其中的佼佼者，她的作品大多關(guān)注兒童成長，如：《孩子的權(quán)利》、《一個誠實男孩的故事》。其最出名的作品是對《列那狐的故事》的改編。

《列那狐的故事》出現(xiàn)在西歐中世紀(jì)的11—12世紀(jì)前后，這一時期正是歐洲中世紀(jì)社會發(fā)展的鼎盛時期，是信仰維系方式達到了頂點的歷史文化階段。然而，正如在宗教內(nèi)部出現(xiàn)了大規(guī)模地對基督教的基本問題進行重新闡釋一樣，在民間也開始出現(xiàn)了新的思想觀念?？梢哉f《列那狐的故事》就是產(chǎn)生在信仰維系方式發(fā)展到頂點，而同時新的理性維系方式即將出現(xiàn)這樣一個時代。

《列那狐的故事》的出現(xiàn)，并非僅僅是民間出現(xiàn)了新的思想要求的產(chǎn)物，它的出現(xiàn)是與整個歐洲整體的思想觀念的變化緊密地聯(lián)系在一起的，在本質(zhì)上，也是與基督教占統(tǒng)治地位的思想觀念的變化相一致的。從這個意義上我們也可以說，《列那狐的故事》的出現(xiàn)，也是與歐洲中世紀(jì)基督教內(nèi)部出現(xiàn)要重新解釋其內(nèi)涵的歷史文化要求同步的。所以，無論是宗教文化還是世俗文化，其基本精神的演進發(fā)展到此時，都對新的觀念的出現(xiàn)做出了貢獻，是同一個歷史文化發(fā)展要求的必然結(jié)果。

《列那狐的故事》人物介紹思維導(dǎo)圖

《列那狐的故事》塑造了很多人物形象，比如主人公列那狐，列那狐雖貴為男爵，但是他敢于捉弄國王，愚弄權(quán)貴，嘲笑教會，誅殺朝臣，是作為一個反封建的逆臣、斗士出現(xiàn)的。在當(dāng)時中世紀(jì)的封建社會，作為統(tǒng)治階級的國王、教會和貴族上層專制腐敗，貪婪丑惡，但勢力強大，而作為新興的市民階層，雖然生機勃勃，但是勢單力薄，難以與強大的統(tǒng)治階級抗衡。因為，狐貍是無法與強壯、兇猛的狼、狗熊、獅子等抗衡的，他往往以機智與他們斗法，這恰恰是新興的市民階層的特點。

另一方面，列那狐又肆意欺凌和虐殺代表下層勞動人民的很多沒有防衛(wèi)能力的弱小動物，許多雞、兔、鳥類幾乎成了他的腹中之物。從這方面看，他又是城市貴族上層分子的形象。故事通過列那狐的經(jīng)歷，形象地反映出封建社會是一個黑暗的、充滿欺詐、掠奪和弱肉強食的野蠻世界。

作品中其他人物也是有代表性的，獅子諾博爾是最高封建統(tǒng)治者。依桑格蘭狼和狗熊勃朗是貴族廷臣。而雞、兔、貓等弱小動物則是廣大被壓迫階級。

《列那狐的故事》作品鑒賞思維導(dǎo)圖

這部作品采用的是動物寓言故事詩的形式寫成的，故事里的形象都是象征性的：獅王諾博爾象征著當(dāng)時社會中的國王，母獅象征著王后；還有大臣的象征，貴族的象征，市民的象征以及普通人的象征等等。我們知道，象征和寓意的手法恰恰是宗教文學(xué)慣用的手法，也是中世紀(jì)歐洲宗教文學(xué)最主要的藝術(shù)手段。這就決定著《列那狐的故事》的作者，在當(dāng)時的歷史條件下不可能完全拋開這一藝術(shù)手法而完全進行新的創(chuàng)造。

而《列那狐的故事》中的象征和寓意，則是用不同的動物來象征現(xiàn)實生活中的各個階級、各個階層的人，是現(xiàn)實生活中一個個具體的、活生生的人的象征。作品雖然寫的是動物間發(fā)生的事情，可實際上是現(xiàn)實世界的人際關(guān)系、社會狀況的真實寫照。這樣，《列那狐的故事》又超越了中世紀(jì)宗教文學(xué)的象征寓意手法。因為這部作品的象征是生活的象征，所以，故事作者非常注意現(xiàn)實生活中典型事件和生活細節(jié)的描寫。

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